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Seminare... eine Gelegenheit, den buddhistischen Weg genauer kennenzulernen und mit anderen gemeinsam zu übenDer Schwerpunkt der Karma Kagyü Tradition liegt auf der Praxis von Mahamudra, dem „Großen Siegel“. Mahamudra steht für die Einheit von Mitgefühl und Weisheit und handelt somit vom zeitlos gültigen und kulturunabhängigen Kern des Buddhismus. Grundlage für diese tiefgehende meditative Praxis ist ein Verständnis von der Fähigkeit des Geistes, klar und seiner selbst bewusst zu sein. Dieses Verständnis erschließt sich dann, wenn man mit den eigenen Bewusstseinsprozessen sowie deren Hintergrund und Auswirkungen vertraut wird. „Verständnis“ umfasst dabei sowohl die theoretische Kenntnis des Geistes und seiner Funktionsweisen als auch – und letztlich hauptsächlich – die erfahrungsverbundene Einsicht aus Meditation, die unsere Lebensqualität von Grund auf transformieren kann. In den Seminaren beleuchten wir dies aus verschiedenen Perspektiven und wollen damit eine Grundlage schaffen, auf der sich die Praxis des Mahamudra-Wegs entfalten kann. Die Themen stammen aus dem sog. Bodhipath-Curriculum, das Shamar Rinpoche für Praktizierende im Westen entwickelt hat. Der Schwerpunkt der Meditation liegt auf dem in Achtsamkeit eingebetteten Üben von Geistesruhe und Einsicht sowie dem Mahayana-Geistestraining und der sog. Chenresig-Praxis. Hier ein Überblick über die Art unserer Seminare: ********
Aus Liebe zum Leben: Als Dharma-Praktizierende teilen wir oft die Sehnsucht, sowohl im Alltag ein gutes Leben zu leben und zum Wohlbefinden von anderen und von uns selbst beizutragen als auch in unserer Meditationspraxis jene tiefe und weite Qualität unseres Geistes zu entfalten, die zu umfassender Weisheit und uneingeschränktem Mitgefühl und damit jenseits von Dualität führt, kurzum den Weg eines Bodhisattva zu gehen. Offensichtlich ist dies kein leichtes Unterfangen. Die sechs Paramitas, d. h. die Vollkommenheiten von Geben, Ethik, Akzeptanz, Ausdauer, Meditation und Einsicht, weisen uns hier den Weg. Vielleicht ist es für uns derzeit unmöglich, diese Eigenschaften als Vollkommenheiten zu praktizieren - aber wir üben uns dennoch darin, und es ist genau dieses Üben, wodurch das, was unmöglich scheint, irgendwann möglich wird. Unser Fokus liegt auf diesem Prozess. Wir befassen uns mit den Vollkommenheiten, den Paramitas, und unserem derzeit vermutlich unvollkommenen Zugang dazu. Wir üben gemeinsam, tauschen uns darüber aus und frischen somit unsere Inspiration für den Bodhisattva-Weg auf. Quellen sind dabei sowohl Gampopas Juwelenschmuck der Befreiung, als auch Auszüge aus Sutras zur Vollkommenheit der Weisheit und zeitgenössische Darstellungen der Paramitas. Der Kurs beruht auf 3 Säulen: Zielgruppe: alle, Kursrahmen: Anmeldung: bei der Kursleiterin:tina.draszczyk@gmail.com Kursleiterin: Dr. Tina Draszczyk promovierte in Buddhismuskunde und Tibetologie und ist Dharma- sowie Achtsamkeitslehrerin. Ihren Zugang zu buddhistischer Praxis fand sie Ende der 70er Jahre. Von 1992 bis 2005 vertiefte sie ihre Kenntnisse am Karmapa International Buddhist Institute in Neu-Delhi, wo sie auch als Dolmetscherin tätig war. Sie ist Autorin einer Vielzahl von Artikeln und Büchern und hat, gemeinsam mit ihrem Mann, zahlreiche Unterlagen für Meditationspraxis herausgegeben. Außerdem betreut sie seit 1984 das Karma Kagyü Sangha-Zentrum in Wien und unterrichtet, von Shamar Rinpoche dafür autorisiert, in den Bodhi Path-Zentren in Europa. Kursbeitrag: Euro 380,- Buchempfehlungen: Ausblick: Auf diesen Kurs folgen verschiedene Aufbaukurse sowie Meditations-Retreats, die von Karma Kagyü Sangha Wien angeboten werden. Darin werden sowohl philosophische und psychologische Themen des Buddhismus behandelt als auch spezifische Formen buddhistischer Meditation. Dieses Angebot soll Praktizierende darin unterstützen, sich umfassende Kenntnisse der buddhistischen Lehren anzueignen und durch ihre Vertrautheit mit Meditation einen selbständigen Zugang und individuellen Rhythmus in ihrer spirituellen Praxis zu entwickeln. *******
Das Herz-Sutra, die Essenz der Weisheit Das sechste der Paramitas, Prajnaparamita oder die Vollkommenheit der Einsicht, stellt das Herz der Weisheit dar, die den Kern buddhistischer Praxis ausmacht. Auf der Grundlage der anderen Vollkommenheiten wie Geben, Ethik, Geduld, Ausdauer und Meditation, liegt hier der Fokus darauf, durch tiefe Einsicht den eigenen Geist so zu transformieren, dass man sich von Täuschungen löst und die Natur aller äußeren und inneren Gegebenheiten erkennt und erfährt. Durch das Zusammenspiel der Paramitas wird man so allmählich dazu fähig, das eigene Leid und all seine Ursachen zu überwinden und sich immer umfassender zum Wohlergehen anderer einzusetzen. Milarepa, der "große Yogi Tibets", sagte einmal: "Geben bedeutet nichts anderes, als die eigene Ich-Illusion aufzugeben. Ethik bedeutet nichts anderes, als seine Falschheit aufzugeben. Geduld bedeutet nichts anderes, als sich vor der letztendlichen Wirklichkeit nicht zu fürchten. Ausdauer bedeutet nichts anderes, als nie von der Praxis getrennt zu sein. Meditation bedeutet nichts anderes, als in der wahren Natur zu verweilen und Weisheit bedeutet nichts anderes, als die wahre Natur der Dinge zu verstehen. ..." Im Herz-Sutra, das in vielen buddhistischen Traditionen ein Kernstück der Praxis ausmacht, wird diese Vollkommenheit der Weisheit prägnant und inspirierend dargestellt. AcharyaTenzin Wangpo stammt aus Tibet und trat mit 7 Jahren in ein buddhistisches Kloster ein. Im Alter von 12 Jahren wechselte er zur Buddhistischen Diwakar Akademie in Kalimpong (Indien), um neun Jahre lang buddhistische Philosophie und Literatur wie auch English und Hindi zu studieren. Seit seinem Abschluss als Acharya, ein Gelehrten-Abschluss in Buddhistischen Studien, unterrichtet er in Indien und Europa. Er hatte eine enge Verbindung mit Shamar Rinpoche, der ihn u.a. in Meditation unterrichtete. Tenzin Wangpo hat eine besonders liebenswürdige und inspirierende Art, den Dharma zu vermitteln. Er lehrt in Englisch (mit Übersetzung ins Deutsche). Zeiten: Di., 19.30-ca. 21.00, Mi. und Do., 15.30-ca. 17.00. ******* Retreat im März 2020: Aus Liebe zum Leben – den Geist schulen, seine Natur erkennen – Wir meditieren im Sitzen und in Bewegung. Unsere gemeinsame Praxis, die sich über den ganzen Tag erstreckt und vorwiegend in Stille stattfindet, ermöglicht uns innezuhalten und tief in Meditation und Achtsamkeit einzutauchen. Wir üben uns darin, mit all dem, was sich an der Oberfläche unseres Geistes abspielt, angemessen umzugehen, seien dies Gedanken, Emotionen, Erinnerungen oder Sinneseindrücke. Diese Bedingungen – die äußere Stille, das gemeinsame Üben und die innere Arbeit – erleichtern es uns, mehr innere Ruhe und Klarheit in uns zu entdecken und zu fördern. Morgens und abends finden entsprechende kurze Rezitationen statt Das Thema, mit dem wir uns während dieser Tage befassen werden, sind die sog. sechs Paramitas oder Vollkommenheiten. Als Dharma-Praktizierende teilen wir oft die Sehnsucht, sowohl im Alltag ein gutes Leben zu leben und zum Wohlbefinden von anderen und von uns selbst beizutragen als auch in unserer Meditationspraxis jene tiefe und weite Qualität unseres Geistes zu entfalten, die zu umfassender Weisheit und uneingeschränktem Mitgefühl und damit jenseits von Dualität führt, kurzum den Weg eines Bodhisattva zu gehen. Offensichtlich ist dies kein leichtes Unterfangen. Die sechs Paramitas, d. h. Großzügigkeit, Ethik, Geduld, Ausdauer, Meditation und Einsicht, weisen uns hier den Weg. Vielleicht ist es für uns derzeit unmöglich, diese Eigenschaften als Vollkommenheiten zu praktizieren - aber wir üben uns dennoch darin, und es ist genau dieses Üben, wodurch das, was unmöglich scheint, irgendwann möglich wird. Im Rahmen dieses Retreats befassen wir uns mit diesen sog. Vollkommenheiten und unserem derzeit vermutlich unvollkommenen Zugang dazu. Wir meditieren gemeinsam, tauschen uns darüber aus und frischen somit unsere Inspiration für den Bodhisattva-Weg auf. Quellen sind dabei sowohl Gampopas Juwelenschmuck der Befreiung, als auch Auszüge aus Sutras zur Vollkommenheit der Weisheit und zeitgenössische Darstellungen der Paramitas. Kosten: Anmeldung: bitte (mit Angabe des Zimmerwunsches siehe oben) per E-Mail an: tina.draszczyk@gmail.com. Nach Anmeldung per E-Mail erhalten Sie/erhaltet Ihr die Konto-Nr. nach Einzahlung des Seminarbeitrags ist ein Platz reserviert und die Anmeldung verbindlich. ****** Workshop: Lust, Mögen und Verlangen: Buddhistische und psychologische Perspektiven Fr., 27. – So., 29. März 2020 Frühbuddhistische Darlegungen sehen im Begehren (tanha,lit. ‚Durst‘ oder ‚Dürre‘) eine zentrale Kraft hinter der Erfahrung von Unzufriedenheit und Unzulänglichkeit und führen viele Schattierungen des Leidens – körperlicher oder psychischer Schmerz, Verlust, Enttäuschung, Frustration und Belastung – direkt oder indirekt auf Formen des Begehrens zurück. Der scheinbar unverfängliche Begriff ‚Begehren‘ verschleiert dabei die Tatsache, dass die Gegenstände unseres expliziten Wollens oft einen tiefer liegenden existentiellen Zustand verdecken, der Wesen auf vielerlei Weise nötigt, fortwährend nach Bestätigung, Befriedigung und Beschwichtigung zu suchen. Auf einen ersten Blick hegen buddhistische Traditionen offenkundige Missbilligung für das Begehren und sehen in seinen Formen eine unersprießliche und Leiden schaffende Kraft. Das Ausmaß unserer Sehnsucht, unseres Verlangens und Ehrgeizes und das Pathos der auf sie folgenden Suche werden dadurch kompliziert, dass Begehren nicht nur Leiden schafft, sondern auch als Motor von Motivation, dem Streben nach Vervollkommnung und nach Befreiung wirkt. Erst bei genauerem Hinsehen offenbaren die alten Lehren eine vielschichtigere Perspektive auf die Mehrdeutigkeit von Begehren – und erschließen ein Unterscheidungsvermögen und hilfreiche Ansätze, um destruktive in konstruktive Kräfte des Wollens umzuwandeln. Das Praxiswochenende widmet sich einer Klärung des Begriffs und der Rolle des Begehrens, wie westliche und buddhistische Psychologien es verstehen. In der Erkenntnis, dass Verlangen nicht einfach negiert werden kann, soll der Kurs dazu beitragen, das Zusammenspiel von Lust, Verlangen und Sucht in unserem Leben durch die Linse buddhistischer Psychologie tiefer zu verstehen und einige der Werkzeuge kontemplativen Geistestrainings vorzustellen; diese werden psychologisch und mit einem Blick auf jüngere Forschungen in den Neurowissenschaften verortet. Das Wochenende findet in einem Praxis- und Theorieverhältnis von 50:50 statt, besteht aus Stoßreferaten, stillen und geführten Meditationsübungen und Gelegenheit zu Diskussion und Gruppengespräch. Es zielt darauf ab, Achtsamkeits-Praktizierenden Wege zu bieten, Verlangen, seinen Mustern und Bedingungen realistisch zu begegnen und sich transformativ mit ihnen auseinanderzusetzen. Geeignet: für Anfänger und Erfahrene in der Ausübung des Dharma Lehrer: AKINCANO M. WEBER ist Dharmalehrer und Therapeut. Er war 20 Jahre Mönch in Europa und Asien und ist der Praxis und Überlieferung des frühen Buddhismus verbunden. Interessen: Texte des indischen Buddhismus, Geistessammlung, kontemplative Psychologie. Er studierte Buddhistische Psychotherapie in London (M.A.), unterrichtet international Meditation und Buddhistische Psychologie und führt eine Praxis für Dialogische Prozessbegleitung. Akincano ist Mitbegründer von Bodhi College, leitet Atammaya Köln, ist Dozent für verschiedene MBSR-Institute und Teil des CPP-Programmes; er lebt mit seiner Frau in Köln. CHRISTOPH KÖCK, geb. 1962 in Wien, lebte 17 Jahre als Mönch, vornehmlich in Klöstern verbunden mit Ajahn Chah in Thailand und Europa. Seit 2001 lebt er wieder in Wien, wo er auch als Psychotherapeut in eigener Praxis tätig ist. Langjährige internationale Lehrtätigkeit in Meditation und Buddhismus. *********
Den Geist transformieren - die weisen Worte meines Lehrers Wir freuen uns sehr, dass Sabchu Rinpoche dieses Jahr die Zeit findet, unser Zentrum zu besuchen. Auf der Grundlage der Anleitungen von Shamar Rinpoche wird er das Thema des Mahayana-Geistestrainings (Lojong) behandeln. Die Anleitungen machen deutlich, dass Dharma-Praxis das gesamte Leben umfasst und nicht nur Meditation bedeutet. Es geht darum, wie wir unseren Geist durch die Haltungen von Mitgefühl, Verbundenheit und Weisheit Schritt für Schritt transformieren können. Mit dieser Praxis können wir einen immer direkteren Zugang zum ganzen Potential unseres Geistes finden, unser Leben in einer heilsamen Art und Weise gestalten und somit auch die besten Voraussetzungen für unsere geistige Entwicklung jetzt und in der Zukunft schaffen. Sabchu Rinpoche wurde 1983 in Nepal geboren und von Shamar Rinpoche als Wiedergeburt des letzten Sabchu Rinpoche erkannt. Er hat alle wesentlichen mündlichen Übertragungen und Einweihungen der Karma-Kagyü-Linie erhalten und betreut das Karma Kagyü-Kloster in Swayambhu in Nepal. Sabchu Rinpoche ist sowohl im traditionellen Hintergrund des Tibetischen Buddhismus verankert als auch im westlichen Zugang zur Dharma-Praxis, wobei er im Rahmen seiner zusätzliche Ausbildung als Filmschaffender in Kanada auch mit modernen Zugängen der Wissensvermittlung vertraut wurde. Er lehrt in Englisch (mit Übersetzung ins Deutsche) und hat dabei einen überaus direkten, lebendigen und inspirierenden Unterrichtsstil. Seminar-Zeiten: Fr., 19.30-ca. 21.00, Sa., 15.00-ca. 21.00. So. 10.00-ca.13.00 *********
Die Meditation umfasst Geistesruhe und Einsicht, die beide von Achtsamkeit getragen sind. Lama Rabjam wird diese Elemente der Praxis in den Kontext des gesamten buddhistischen Wegs stellen. Roter Faden dafür wird das Mahamudra-Gebet des 3. Karmapa sein. Anleitungen, gemeinsame Praxis, Austausch Seminar-Zeiten: Sa. und So. 10.00-13.00 und 14.30-19.00; Mo. 10.00-13.00h *********
Thema wird noch bekannt gegeben (..). Lama Yeshe Sangpo hat unter der Leitung von Gendün Rinpoche viele Jahre in meditativer Zurückziehung verbracht. Sie leitet ein großes buddhistische Zentrum in Möhra (Thüringen) und wir freuen uns sehr darüber, dass sie auch diese Jahr Zeit für einen Besuch bei uns findet.
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Dr. Tina Draszczyk
Lama Yeshe